आर्य अष्टदल पथ म्हणजे काय?
आर्य अष्टदल पथ हा बौद्ध जीवनाच्या प्रथेचा पाया आहे. नोबल अष्टफोल्ड अष्टपाथमधील संकल्पना ही वृत्ती आणि प्रथा आहेत जी बौद्ध लोक चार महान सत्येचे जीवन जगण्याचे साधन म्हणून अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करतात. या अष्ट संकल्पना बुद्धिमत्ता, आचरण आणि एकाग्रता या तीन मुख्य श्रेणींमध्ये आढळल्या आहेत. चार नोबल सत्यांनुसार, जीवनात सर्व दुःख हे तात्पुरत्या गोष्टींमुळे होते आणि सर्व गोष्टी तात्पुरत्या आणि स्वयंचलित असल्यामुळे सर्व दुःखांपासून मुक्त राहण्याचा एकमात्र मार्ग म्हणजे सर्व वासना सोडून देणे होय. हे बौद्ध धर्माच्या अनुसार, अष्टपटांच्या मार्गावरुन प्राप्त झाले आहे.
जरी याला "मार्ग" म्हटले जाते, परंतु या अष्ट घटकांचे पालन कोणत्याही विशिष्ट क्रमाने केले जाऊ नये. त्याऐवजी एकाच वेळी इच्छा सोडून देणे आणि निर्वाण प्राप्त करण्यासाठी त्यांचे अनुसरण केले जाते. आयटफोल्ड पथ आणि स्वतः बौद्ध धर्म, बहुतेकदा जहाजाच्या सुकाणूसारखा आठ-पायांच्या धर्मचक्रांद्वारे दर्शविला जातो. आर्य अष्टदल पथातील घटक म्हणजे योग्य दृष्टी, योग्य इच्छा, योग्य भाषण, योग्य कृती, योग्य जीवन निर्वाह, योग्य प्रयत्न, योग्य स्मरणशक्ती, योग्य समाधी.
योग्य दृष्टी आणि उजव्या इच्छेच्या घटकांना कधीकधी आर्य अष्टवेळा पथातील शहाणपणाचे घटक म्हणून संबोधले जाते.
"राइट व्हिजन" हा मूलत: चार नोबेल सत्यांवर विश्वास आहे: जीवनात दु: ख आहे, त्रासाचे कारण म्हणजे तात्पुरत्या गोष्टींची इच्छा असणे, सर्वकाही तात्पुरते असते, त्यावर उपाय म्हणून अष्ट मार्ग आहेत. यामध्ये पुनर्जन्म आणि कर्माचे तत्व यासारख्या संकल्पनांबद्दल जागरूकता देखील आहे. बायबलसंबंधी बोलणे, हे खरे आहे की तारणासाठी एखाद्याने एखाद्या विशिष्ट सत्याचे पालन केले पाहिजे योहान 8 वा अध्याय 32 वचन, परंतु बायबल सहमत आहे की विशिष्ट ज्ञान एखाद्याच्या तारणात सक्रिय भाग पूर्ण करते. (इफिस 2 अध्याय 8 वचन; 1करिंथ 3 अध्याय 19 वचन.
नोबल सत्य आणि अष्ट वेळा पथानुसार "योग्य इच्छा" म्हणजे सर्वोत्कृष्टतेसाठी बदलण्याची इच्छा होय. योग्य संकल्प असलेली व्यक्ती बौद्ध धर्माच्या तत्त्वांशी वचनबद्ध आहे आणि आपले विचार आणि वागणूक यांची तुलना त्याच्याशी करू इच्छित आहे. बायबलसंबंधी म्हटल्यामुळे विश्वासऱ्यांना त्यांचा विश्वास आणि कृती ख्रिस्ताच्या दर्जांशी तुलना करण्यास सांगितले जाते. 2 करिंथ 13 वा अध्याय5 वचन; रोम 13 वा अध्याय 14 वचन; योहान 15 वा अध्याय 14 वचन. तथापि, बायबल हे देखील कबूल करते की एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या अंतःकरणातून जे हवे असते ते नेहमीच हवे असते असे नसते. (यिर्मया 17 वा अध्याय 9 वचन बौद्ध धर्म स्वत: ची प्राप्ती मिळविण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या मनातील तीव्र इच्छा बदलण्याचे उत्तर देत नाही.(2 करिंथ 10 वा अध्याय 12 वचन.
योग्य भाषण किंवा भाषण, योग्य कृती किंवा वर्तन आणि योग्य उदरनिर्वाहाचे घटक कधीकधी आर्य अष्टदल पथातील नैतिक पैलू म्हणून ओळखले जातात.
"योग्य भाषण" म्हणजे प्रामाणिकपणाने, विनम्रतेने आणि हेतुपूर्वक शब्द वापरणे. याचा अर्थ बकवास बोलणे, खोटे बोलणे किंवा तोंडी घसरण टाळणे. योग्य भाषण लिहिलेल्या शब्दांना तेवढेच लागू होते जितके ते बोललेल्या शब्दांवर लागू होते. योग्य भाषण करण्याच्या बौद्ध दृष्टिकोनाचा एक मनोरंजक परिणाम म्हणजे काही आध्यात्मिक किंवा अतींद्रिय गोष्टींबद्दल चर्चा टाळणे होय. बौद्ध धर्माच्या मते, अंतिम वास्तवाचे काही प्रश्न अष्टदलच्या मार्गावरील प्रयत्नांना अप्रासंगिक आहेत, म्हणून त्यांच्याशी चर्चा करणे "योग्य भाषण" नाही. बायबलसंबंधी म्हटल्यास, आम्हाला आमच्या शब्दांवर नियंत्रण ठेवण्यास सांगितले आहे.(नीतिसूत्रे 10 वा अध्याय 19 वचन. आणि अनावश्यक संघर्ष टाळण्यासाठी.(1 तीमथ्य 6 वा अध्याय 4 वचन.
"योग्य वागणूक" किंवा कर्मामध्ये खून, चोरी, व्यभिचार आणि इतर बर्याच गोष्टींपासून दूर राहणे समाविष्ट आहे. काय योग्य व अयोग्य याची सामान्य तत्त्वे, यामुळे एखाद्या व्यक्तीचे नुकसान होईल की नाही. अर्थात, बायबल व्यावहारिक आचारसंहितांबद्दल एक आव्हानात्मक दृष्टीकोन प्रदान करते. (मत्तय 7 वा अध्याय 12 वचन; 1 करिंथ 9 वा अध्याय 27 वचन, जे नैतिकता आणि शिष्टाचाराच्या दृष्टिकोनातून वर्तनाशी जोडलेले आहे. (मत्तय 5 वख अध्याय 21 आणि 22 वचन. बायबलसंबंधीचा निकष हक्क विरुद्ध चुकीचा आहे हे शेवटी दुसर्या व्यक्तीचे नुकसान करते की नाही, परंतु ते देवाच्या पवित्र स्वभावाच्या विरोधात आहे की नाही.
"योग्य आजीविका" ही योग्य वागण्यासारखीच असते, परंतु ती विशेषतः एखाद्याच्या व्यवसायावर केंद्रित असते. या तत्त्वानुसार, एखाद्याने फसवणूक करणे, खोटे बोलणे किंवा लोकांचे नुकसान किंवा गैरवर्तन करणार्या व्यवसायात भाग घेऊ नये. जनावरांच्या जीवनाकडे आणि हिंसाचाराकडे बौद्ध दृष्टिकोन असल्यामुळे, या नियमात जनावरांचा वध करणे, मांसाची विक्री करणे किंवा शस्त्रे तयार करणे किंवा त्यांची विक्री करणे अशा कोणत्याही कार्यास प्रतिबंध आहे. बायबलनुसार, एखाद्या व्यक्तीने समान जीवनशैली आणि नैतिक काळजी घेऊन आपल्या जीवनाचे सर्व भाग चालवले पाहिजेत. (स्तोत्र 44 वा अध्याय 21वचन; रोम 2 अध्याय 16 वचन; 2 करिंथ4 अध्याय 2 वचन. आपणसुद्धा निसर्गाचे चांगले कारभारी व्हावे अशी देवदेखील अपेक्षा करतो. (लेवीय 19 वा अध्याय 25 वचन; 25 वा अध्याय 2 ते 5 वचन, हबक्कूक 2 अध्याय 8 आणि 17वचन. तथापि, बायबलमध्ये प्राण्यांचा वापर करण्यास मनाई नाही. (मार्क 7 वा अध्याय 19 वचन; उत्पत्ति 1 अध्याय 28 वचन. किंवा स्वतःच्या बचावासाठी कायदेशीर मार्ग. (लूक 22 वा अध्याय 36 वचन.
योग्य प्रयत्न, योग्य स्मरणशक्ती, योग्य समाधी किंवा ध्यान या घटकांना कधीकधी आर्य अष्टदल पथातील एकाग्रता म्हणून संबोधले जाते.
अष्टवाटा पथातील इतर बाबींसाठी "योग्य प्रयत्न" लागू करण्यासाठी चिकाटी व सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे. निराशावादी विचारसरणी आणि राग यासारख्या नकारात्मक भावनांना टाळण्यासाठी प्रेरणा स्त्रोताचा अर्थ आहे. पुन्हा एकदा, हे मानवी स्वभावातील एक समस्या प्रस्तुत करते जी स्वार्थी आणि आळशी बनते. ज्या लोकांमध्ये ते बदलण्याची इच्छा नाही अशा व्यक्तींमध्ये त्या पैलू बदलण्यासाठी बौद्ध धर्म कोणतेही विशेष साधन देत नाही. आपण प्रतिकार करत असलो तरीही, बायबलमध्ये देवाच्या इच्छेविषयी आणि विचार बदलण्याच्या क्षमतेबद्दल सांगितले आहे.(2 थेस्सलनी 3 अध्याय 13 वचन; 1 करिंथ 6 वा अध्याय 11 वचन.
"राइट मेमरी" किंवा जागरूकता योग्य प्रयत्नांसारखेच आहे, परंतु ते अंतर्गत मानसिक आणि तात्विक पैलूंवर अधिक केंद्रित करते. बौद्ध धर्म उच्च पातळीवरील आत्म-जागरूकतास प्रोत्साहित करतो, एखाद्या व्यक्तीने त्यांच्या अनुभवांना आणि वातावरणाला कसा प्रतिसाद दिला यावर विशेष लक्ष दिले जाते. भूतकाळ किंवा भविष्यकाळ यावर कमी जोर देऊन या प्रकारचे चेतना वर्तमानावर केंद्रित आहे. बायबलसंबंधी होण्यासाठी, आम्हाला आपल्या विचारांचे रक्षण करण्यास सांगितले आहे आणि आपल्या सभोवतालच्या वातावरणाद्वारे आपल्या आध्यात्मिक जीवनावरील प्रभावाची जाणीव ठेवण्यास सांगितले आहे. (
1 करिंथ 15 वा अध्याय 33 वचन; 6 वा अध्याय 12 वचन.
"खरी समाधी" किंवा ध्यान ही बौद्ध धर्माची एक मूलभूत प्रथा आहे ज्यात श्वास घेणे, जप करणे आणि इतर ध्यान तंत्र समाविष्ट आहेत. एकाग्रतेच्या उद्दीष्टातून मनाला पूर्णपणे रिकामे करणे हे या ध्यानाच्या शैलीचे ध्येय आहे. समाधानाच्या या स्वरूपाचा अंतिम प्रकटीकरण म्हणजे समाधी, म्हणजेच जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने संपूर्ण अ-चिंतन आणि अचेतन स्थिती प्राप्त होईपर्यंत वेगवेगळ्या चिंतनातून प्रगती केली. ही शिकवण बायबलच्या शिकवणुकीसह आणखी एक विरोधाभास दर्शवते. बायबल ध्यान आणि चिंतन. (स्तोत्र 1 अध्याय 2 वचन 119 वा अध्याय 15 वचनच्या संकल्पनांचे कौतुक करते परंतु मनाला “निरर्थक” करण्याच्या ध्येयाने नव्हे. त्याऐवजी ख्रिस्ती मनन करण्याचे ध्येय म्हणजे देवाच्या वचनाच्या सत्यावर लक्ष केंद्रित करणे. बायबलमध्ये, ध्यान स्वतःला देवाच्या प्रकट वचनाने स्वतःचे मन भरण्यासारखे शिकवले जाते.
थोडक्यात बौद्ध धर्मावर आधारित बायबलसंबंधी ख्रिश्चन आणि आर्यन अष्टदल मार्ग यांच्यात काही करारांचे मुद्दे आहेत. तथापि, बरेच फरक निसर्गात मूलभूत आणि अपरिवर्तनीय दोन्ही आहेत. आर्य अष्टफोल्ड पथानुसार जो माणूस स्वतःला सर्व गोष्टी साध्य करण्यास मदत करू शकत नाही तोच या मार्गाचा अवलंब करण्यास अक्षम आहे. त्याची इच्छा, दृढनिश्चय आणि प्रयत्न स्वतः बदलतील अशी अपेक्षा करणे हा त्याचा एकच पर्याय आहे. बायबल सांगते की चांगल्या गोष्टी मिळवण्यासाठी एखाद्याच्या मनावर विश्वास ठेवता येत नाही. (यिर्मया 17 वा अध्याय 9 वचन; रोम3 अध्याय 10 ते 12 वचन; 7 वा अध्याय 18 ते 24 वचन, परंतु ख्रिस्ताबरोबरच्या नात्याद्वारे. कोणतेही मन बदलले जाऊ शकते. (रोम7 वख अध्याय 25 वचन ; गलती 3 अध्याय 13 वचन.
