येशूला भावंडे,नातेवाईक होते का

 येशूला भावंडे,नातेवाईक होते का

बायबलच्या अनेक वचनांमध्ये, येशूच्या भावांचा उल्लेख आहे. मतय 12:46, लूक 8:19, आणि मार्क 3:31, म्हणते की येशूचे भाऊ, आणि त्याची आई त्याला भेटायला, आले होते. बायबल आपल्याला सांगते की, येशूचे चार भाऊ होते. याकोब, योसेफ, शिमोन आणि यहूदा, मतय 13:55, बायबलमध्ये असेही म्हटले आहे. की येशूला बहिणी होत्या, परंतु नावे किंवा क्रमांक दिलेले नाहीत. मतय 13:55, योहान 7:1-10  मध्ये, त्याचे भाऊ सण साजरा करण्यासाठी, पुढे जातात आणि तो मागे राहतो. प्रेषितांची कृत्ये 1:14, त्याचे भाऊ शिष्यांसह प्रार्थना करत. असल्याचे वर्णन करते. गलती 1:19, मध्ये उल्लेख आहे की, याकोब येशूचा भाऊ होता. या उतार्‍यांवरून अर्थ काढण्याचा सर्वात, नैसर्गिक निष्कर्ष असा आहे. की येशूचे जवळचे नातेवाईक, प्रत्यक्षात चुलत नातेवाईक होते.

काही रोमन कॅथलिक चर्च असा, दावा करतात की हे भाऊ,  खरोखर येशूचे चुलत भाऊ होते. तथापि, प्रत्येक उदाहरणात, "भाऊ" साठी विशिष्ट ग्रीक, वापरला जातो. जरी हा शब्द इतर नातेवाईकांना, देखील सूचित करू शकतो, त्याचा शाब्दिक आणि सामान्य, अर्थ त्याच आईच्या पोटी जन्मलेल्या, भावाचा आहे. "चुलत भाऊ" हा ग्रीक शब्द, स्वतंत्रपणे येतो आणि वापरला जात नाही. शिवाय, जर ते येशूचे चुलत भाऊ होते, तर त्यांचे वर्णन येशूची आई मरीया, यांच्यासोबत का केले जाते. त्याला भेटायला येणारे त्याचा, भाऊ आणि आई हे त्याचे शाब्दिक, रक्ताचे नातेवाईक, सावत्र भाऊ याशिवाय, दुसरे काही असल्याचे, सूचित करणारे काहीही या संदर्भात सापडत नाही.

रोमन कॅथोलिक चर्चचा आणखी, एक युक्तिवाद असा आहे. की येशूचे भाऊ आणि बहिणी, योसेफच्या पहिल्या लग्नापासून मुले होती. ही संपूर्ण कथा, योसेफ मरीयापेक्षा लक्षणीयपणे, मोठा होता, त्याचे आधी लग्न झाले होते, अनेक मुले होती, मरीयाने लग्न करण्यापूर्वी, ती विधुर होती, कोणत्याही बायबलसंबंधी, आधाराशिवाय शोधली गेली आहे. या कथेची अडचण अशी आहे. की योसेफचे लग्न झाले होते. आणि मरीयाशी लग्न करण्यापूर्वी, त्याला मुले झाली होती. याचा अगदी थोडासाही इशारा बायबल देत नाही. जर योसेफला मरीयेशी लग्न होण्यापूर्वी, सहा मुले होती, तर ते बेथलेहेम. लूक 2:4-7, किंवा इजिप्त. मतय 2:13-15, किंवा तेथून नासरेथला गेले. मतय 2:20,असे वर्णन केले जाते. 23, योसेफ आणि मरीयाच्या प्रवासाच्या, अहवालात ते का आढळत नाही. 

ही मुले योसेफ आणि, मेरीची खरी मुले होती. याशिवाय दुसरे काही होते. असे मानण्याचे बायबलसंबंधी कारण नाही. जे येशूला सावत्र भाऊ, आणि सावत्र बहिणी असण्याच्या, कल्पनेला विरोध करतात. ते असे करतात कारण ते  पवित्र, शास्त्रातून वाचत नाहीत. तर मरीया कायमस्वरूपी कुमारी असण्याच्या, त्यांच्या पूर्वकल्पित दृष्टिकोनातून वाचत आहेत. जी स्वतः कुमारी होती. तुमचे हे स्पष्टपणे बायबलसंबंधी नाही. "आणि तो योसेफ ,तिच्याकडे मरीयेला, मुलगा होईपर्यंत गेला नाही. आणि त्याने त्याचे नाव येशू ठेवले. मतय 1:25, येशूचे चुलत नातेवाईक, सावत्र भाऊ आणि सावत्र बहिणी होत्या, जे योसेफ आणि मरीयाची मुले होती. हे स्पष्टपणे आणि, संदिग्धतेशिवाय देवाच्या, वचनाची शिकवण आहे.